14.03.2021
О ПОСТѢ И ПОКАЯНІИ.
Поученіе преподобнаго и богоноснаго отца нашего Ѳеодосія, игумена
Печерскаго.
Сорокъ дней поста Богъ далъ намъ на очищеніе души. Это – десятина, удѣляемая
Богу изъ года. Дней въ году 365. Изъ нихъ мы приносимъ Богу десятину,
совершая сорокадневный постъ, въ который душа, очистившись, свѣтло
празднуетъ Воскресеніе Христово, веселясь о Господѣ, ибо постъ очищаетъ умъ
человѣка.
Постъ установленъ отъ начала: еще Адаму заповѣдано было не вкушать отъ
одного древа.
Моисей, постившись сорокъ дней, сподобился принять Законъ на горѣ Синайской
и видѣлъ славу Божію.
Постившіеся ниневитяне избавились гнѣва Божія.
Даніилъ, постившись, удостоился великаго видѣнія.
Илія, постившись, взятъ былъ какъ бы на небо.
Три отрока, постившись, угасили силу огненную.
Постился и Господь 40 дней, показавъ намъ продолженіе постнаго времени.
Постомъ Апостолы искоренили бѣсовское ученіе.
Постомъ прославились отцы наши, какъ свѣтила въ мірѣ, сіяющія и по смерти,
показавъ великіе труды и воздержаніе, именно: Антоній Великій, Евфимій,
Савва и прочіе отцы, которымъ и мы поревнуемъ, братія.
Молю васъ, братія, будемъ подвизаться въ постѣ и молитвахъ, попечемся о
спасеніи душъ нашихъ и возвратимся отъ злобъ нашихъ и отъ путей лукавыхъ,
каковы: любодѣяніе, татьба, клеветы, празднословіе, ссоры, пьянство,
объяденіе, братоненавидѣніе. Отъ всего этого уклонимся, братія, всѣмъ этимъ
возгнушаемся и не осквернимъ душъ нашихъ, но пойдемъ путемъ Господнимъ,
ведущимъ въ животъ, и взыщемъ Бога рыданіемъ и слезами, постомъ и бдѣніемъ,
покорностію и послушаніемъ, да такимъ образомъ обрѣтемъ милость у Него. Еще
возненавидимъ міръ сей, помня всегда слова Господа: «иже любитъ отца, или
матерь паче Мене, нѣсть Мене достоинъ: и иже любитъ сына, или дщерь паче
Мене, нѣсть Мене достоинъ» (Матѳ. 10, 37), и другія: «обрѣтый душу свою,
погубитъ ю: а иже погудитъ душу свою Мене ради, обрящетъ ю» (-39). Посему, и
мы, братія, отвергшись міра, отвергаемся и того, что въ немъ, возненавидимъ
всякую неправду, совершаемую въ мірѣ, и не возвратимся къ своимъ первымъ
грѣхамъ: «никтоже», сказалъ Господь, «возложь руку свою на рало и зря
вспять, управленъ есть въ царствіи Божіи» (Лук. 9, 62).
Какъ избѣжимъ мы безконечной муки, оканчивая время своей жизни въ лѣности и
не имѣя покаянія?
Покаяніе есть путь, приводящій къ царству.
Покаяніе есть ключъ царствія небеснаго.
Покаяніе есть путь, вводящій въ животъ.
Этого пути, братія, да держимся, утвердимъ на немъ стопы свои; къ нему не
приближается лукавый змій. Шествіе по сему пути нынѣ прискорбно, но конецъ
его радостенъ. Будемъ же, братія, подвизаться прежде суднаго дня, да
получимъ вѣчныя блага и избѣгнемъ всего, что ожидаетъ нерадивыхъ и живущихъ
безъ покаянія.
_______________
Извѣстія Императорской Академіи Наукъ по отдѣленію русскаго языка и
словесности. Томъ IV. Выпускъ 6. Спб. 1855. С. 280-281.