Неделя 1-я.Утр.Ев.1-е; Ап.Евр.11,33-12,2; 330 зач; Ев.Мф.10,32-33,37-38;19,27-30; 38 зач.
Неделя 2-я. Глас 1-й. Утр.Ев. 2-е; Ап.Рим. 2, 10-16; 81 зач; Ев. Мф. 4, 18-23; 9 зач.
Неделя 3-я. Глас 2-й Утр.Ев. 3-е; Ап.Рим. 5, 1-10; 88 зач; Ев. Мф. 6, 22-33; 18 зач.
Неделя 4-я. Глас 3-й Утр.Ев. 4-е; Ап.Рим. 6, 18-23; 93 зач; Ев. Мф. 8, 5-18; 25 зач.
Неделя 5-я. Глас 4-й Утр.Ев. 5-е; Ап.Рим. 10, 1-10; 103 зач;. Ев. Мф. 8, 28- 9; 28 зач.
Неделя 6-я. Глас 5-й Утр.Ев. 6-е; Ап.Рим. 12, 6-14; 110 зач; Ев. Мф. 9, 1- 8; 29 зач.
Неделя 7-я. Глас 6-й Утр.Ев. 7-е; Ап.Рим. 13, 1- 7; 116 зач; Ев. Мф. 9, 27-35; 33 зач.
Неделя 8-я. Глас 7-й Утр.Ев. 8-е; Ап.1Кор. 1, 10-18; 124 зач; Ев. Мф.14, 14-22; 58 зач.
Неделя 9-я. Глас 8-й Утр.Ев. 9-е; Ап.1Кор. 3, 9-17; 128 зач; Ев. Мф.14, 22-34; 59 зач.
Неделя 10-я. Глас 1-й Утр.Ев.10-е; Ап.1Кор. 4, 9-16; 131 зач; Ев. Мф.17, 14-23; 72 зач.
Неделя 11-я. Глас 2-й Утр.Ев.11-е; Ап.1Кор. 9, 2-12; 141 зач; Ев. Мф.18, 23-35; 77 зач.
Неделя 12-я. Глас 3-й Утр.Ев. 1-е; Ап.1Кор.15, 1-11; 158 зач; Ев. Мф.19, 16-26; 79 зач.
Неделя 13-я. Глас 4-й Утр.Ев. 2-е; Ап.1Кор.16,13-24; 166 зач; Ев. Мф.21, 33-42; 87 зач.
Неделя 14-я. Глас 5-й Утр.Ев. 3-е; Ап.2Кор. 1, 21-2; 170 зач; Ев. Мф.22, 1-14; 89 зач.
Неделя 15-я. Глас 6-й Утр.Ев. 4-е; Ап.2Кор. 4, 6-15; 176 зач; Ев. Мф.22, 35-46; 92 зач.
Неделя 16-я. Глас 7-й Утр.Ев. 5-е; Ап.2Кор. 6, 1-10; 181 зач; Ев. Мф.25, 14-30; 105 зач.
Неделя 17-я. Глас 8-й Утр.Ев. 6-е; Ап.2Кор. 6, 16-7; 182 зач; Ев. Мф.15, 21-28; 62 зач.
Неделя 18-я. Глас 1-й Утр.Ев. 7-е; Ап.2Кор. 9, 6-11; 188 зач; Ев. Лук. 5, 1-11; 17 зач.
Неделя 19-я. Глас 2-й Утр.Ев. 8-е; Ап.2Кор.11,31-12,1-9; 194; зач.Ев.Лук.6,31-36; 26 зач.
Неделя 20-я. Глас 3-й Утр.Ев. 9-е; Ап. Гал. 1,11-19; 200 зач; Ев. Лук. 7, 11-16; 30 зач.
Неделя 21-я. Глас 4-й Утр.Ев.10-е; Ап. Гал. 2,16-20; 203 зач; Ев. Лук. 8, 5-15; 35 зач.
Неделя 22-я. Глас 5-й Утр.Ев.11-е; Ап. Гал. 6,11-18; 215 зач; Ев. Лук.16, 19-31; 83 зач.
Неделя 23-я. Глас 6-й Утр.Ев. 1-е; Ап. Ефес. 2, 4-10; 220 зач; Ев. Лук. 8, 26-39; 38 зач.
Неделя 24-я. Глас 7-й Утр.Ев. 2-е; Ап. Ефес. 2,14-22; 221 зач; Ев. Лук. 8, 41-56; 39 зач.
Неделя 25-я. Глас 8-й Утр.Ев. 3-е; Ап. Ефес. 4, 1- 6; 224 зач; Ев. Лук.10, 25-37; 53 зач.
Неделя 26-я. Глас 1-й Утр.Ев. 4-е; Ап. Ефес. 5, 9-19; 229 зач; Ев. Лук.12, 16-21; 66 зач.
Неделя 27-я. Глас 2-й Утр.Ев. 5-е; Ап. Ефес. 6,10-17; 233 зач; Ев. Лук.13, 10-17; 71 зач.
Неделя 28-я. Глас 3-й Утр.Ев. 6-е; Ап. Колос.1,12-18; 250 зач; Ев. Лук.14, 16-24; 76 зач.
Неделя 29-я. Глас 4-й Утр.Ев. 7-е; Ап. Колос.3, 4-11; 257 зач; Ев. Лук.17, 12-19; 85 зач.
Неделя 30-я. Глас 5-й Утр.Ев. 8-е; Ап. Колос.3,12-16; 258 зач; Ев. Лук.18, 18-27; 91 зач.
Неделя 31-я. Глас 6-й Утр.Ев. 9-е; Ап. 1Тим. 1,15-17; 280 зач; Ев. Лук.18, 35-43; 93 зач.
Неделя 32-я. Глас 7-й Утр.Ев.10-е; Ап. 1 Тим. 4, 9-15; 285 зач; Ев. Лук.19, 1-10; 94 зач.
_______________________________

Примечание 1.

Об отступке и о чтении так называемых особых зачал.

Круг и порядок чтений Евангелия определяется днем Пасхи. Начинаясь со дня Светлаго Воскресения, Евангелия в установленном порядке распределяются до следующей Пасхи, после чего снова начинается прежний круг чтений. Порядок этот можно найти в рядовом указателе при служебном Евангелии. Для недель и седмиц в Евангелии имеется 50-ть рядовых зачал; а именно: 8 от Пасхи, кончая неделей Всех Святых, 32 от недели Всех Святых до недели Мытаря и Фарисея, 10 от недели Мытаря и Фарисея до Пасхи. От одной Пасхи до следующей Пасхи проходить не одинаковое количество дней. Поэтому бывает или внутрь Пасха, когда в продолжение одного гражданского года бывают две Пасхи, или бывает вне Пасха, когда в один гражданский год бывает одна Пасха (см. при богослужеб. Евангелии “Сказание, приемлющее всего лета число евангельское и евангелистов приятие откуду начинают и до где стоят”). В тех случаях, когда бывает внутрь Пасха, в пасхальном (церковном) году число недель и седмичных дней не соответствует назначенным рядовым зачалам в Евангелии; этих зачал оказывается больше, почему и оказываются лишние, которые и остаются не прочитанными в этом году. Это именно те зачала, которые назначены на недели, предшествующие неделе Мытаря и Фарисея; так как Уставом положено, чтобы с недели Мытаря и Фарисея читались те зачала; которые назначены в эти недели, хотя бы предшествующие зачала и не были прочитаны (Уст., послед. 7-го янв., зри). Если-же бывает Пасха вне, то для некоторых недель и седмиц может недоставать рядовых зачал из Евангелий. В этих случаях бывает так называемая отступка, т. е. возвращение назад, к прежде читанным рядовым зачалам. Отступка эта касается только литургийных Евангелий; по отношению же к утренним воскресным Евангелиям и гласам, прокимнам и аллилуиариям пред чтением Евангелия и Апостола, которые идут своим порядком, никогда никакой отступки не бывает.
1) Этих зачал может недоставать для пяти седмичных дней, следующих за 17 неделею по Пятидесятнице. В рядовом указателе Евангельских чтений, чтение - от Луки начинается после 17 недели с понедельника 18-й седмицы, между тем, Уставом положено, чтобы Евангелие от Луки начиналось всегда от понедельника по Воздвижении. Но может случиться, что 17 неделя будет неделею пред Воздвижением; после нее останется пять дней до Воздвижения, для которых и не будет доставать рядовых чтений (потому что на воскресенье пред Воздвижением и в самый день Воздвижения имеются свои особые зачала). На этот случай “Сказание”, печатаемое в начале богослужебного Евангелия, дает такое руководство: “аще вне Пасхи будет, никакоже, сиречь, имать читатися и сия седмая на десять седмица, возвращайся вспять, и отнюдуже хощеши, чти пять дней”. Таким образом в этом случае предписывается возвращаться назад, к Евангелию от Матфея, и читать какие угодно зачала).
2) Может недоставать рядовых зачал для промежуточных седмиц и недель, которые бывают между 32-ю неделею и неделей Мытаря и Фарисея. Это бывает в церковные годы, когда от первой недели по Пятидесятнице до недели Мытаря и Фарисея проходит более 32 недель и седмиц. В такие годы, в седмичные дни дочитываются все Евангелия по рядовому указателю, кончая 32 неделей, а затем для промежуточных седмиц по рядовому указателю, начиная c 23 недели, отсчитывается назад столько, сколько оказывается промежуточных недель и седмиц между 32 неделею и неделей Мытаря и Фарисея. Что касается до Евангельских чтений в промежуточные недели, то в них не приходится делать повторений, как это бывает в седмичные дни. На некоторые недели по Пятидесятнице кроме чтений, положенных в рядовом указателе, назначаются еще особые чтения, именно в недели: Праотец, пред Рождеством Христовым, по Рождестве Христове, пред Просвещением, по Просвещении. В эти недели и читаются положенные в них зачала, рядовыя же зачала не читаются, а остаются в запас, через что и восполняется недостаток чтений в промежуточные недели, в которые положено по порядку читать рядовые зачала, падающие на вышепоименованные недели. Этих рядовых зачал может не хватить только при одной самой ранней и другой самой поздней Пасхи и только для одной недели. Но на этот случай в эту неделю полагаетcя читать 62 зачало от Матфея. Таким образом и выходить, что сколько-бы промежуточных недель ни было в данном году, отступка, т.е. повторение раз прочитанных зачал не имеет места по отношению к неделям.
В неделю Праотец всегда читается Евангелие 28 недели; если же неделя Праотец не совпадает с 28 неделей, то в 28 неделю читается рядовое Евангелие той недели, на которую падает неделя Праотец.


Примечание 2.

О чтении утренних воскресных Евангелий.

Обыкновенно, в воскресные дни на утрене читаются рядовые воскресныя Евангелия. Только в дванадесятые Господские и Богородичные праздники, хотя бы они случились и в воскресенье (а равно и во все прочие дни), всегда читаются на утрене праздничныя Евангелия; в храмовой праздник, случившийся в Воскресение, тоже оставляется рядовое воскресное Евангелие, а читается Евангелие храма (см. Глава 50 Устава). Во всех остальных случаях в воскресение (хотя бы случился и праздник с полиелеем или бдением) читается Евангелие воскресное рядовое и именно то, которое в столпах (см. о них ниже) или в 50 гл. Устава назначено на данный воскресный день, так как рядовое воскресное утреннее Евангелие, чтение котораго опускается в указанных случаях, не переходить на следующее воскресенье, а оставляется совсем не прочитанным. Всех воскресных утренних Евангелий 11-ть; они избраны из всех Евангелистов и содержать в себе повествование о воскресении Спасителя. Эти Евангелия идут одно за другим в неизменном порядке; такой-же порядок соблюдается и по отношению к рядовым гласам Октоиха. Восемь гласов с соответствующими им Евангелиями называются столпом. Всех таких столпов шесть, и они распределяются следующим образом:

Евангелия: 1) Матф. 28, 16-20; 116 зач. 2) Марк. 16, 1-8; 70 зач. 3) Марк. 16, 9-20; 71 зач. 4) Лук. 24, 1-12; 112 зач. 5) Лук. 24, 12-35; 113 зач. 6) Лук. 24, 36-53; 114 зач. 7) Иоан. 20, 1-10; 63 зач. 8) Иоан. 20, 11-18; 64 зач. 9) Иоан. 20, 19-31; 65 зач. 10) Иоан. 21, 1-14; 66 зач. 11) Иоан. 21, 15-25; 67 зач.

Начало чтения воскресных утренних Евангелий упреждает собою начало пения гласов: первое Евангелие читается в неделю Всех Святых (2-ю по Пятидесятнице), затем в течение всего года следует неизменный порядок Евангелий и гласов и по прочтении 11-го Евангелия снова начинается первое, а после 8-го гласа опять начинается первый. Только при пении Триоди Цветной с недели ап. Фомы воскресныя Евангелия читаются не в том порядке, какой указывается в их столпах.
Хотя между 32-й неделей и неделей Мытаря и Фарисея в разные годы бывает разное число недель, однако по отношению к порядку утренних Евангелий и гласов, так называемой, отступки не бывает, и разное количество указанных промежуточных недель не влияет на порядок столпа; поэтому на неделю Мытаря и Фарисея, если нет промежуточной недели, приходится 8-й глас и 11-е Евангелие; если будет одна промежуточная неделя, то на эту промежуточную неделю приходится 8-й глас и 11-е Евангелие, а не на неделю Мытаря и Фарисея (которая будет 34-ю) - 1-й глас и 1-е Евангелие; если две промежуточных недели, то на первую 8-й глас и 11-е Евангелие, на 2-ю - 1-й глас и 1-е Евангелие, на неделю Мытаря и Фарисея (которая будет 35-ю) - 2-й глас и 2-е Евангелие; такое же расчисление, как это видно из прилагаемой ниже таблички, требуется и во всех остальных случаях, сколько бы ни накопилось промежуточных недель. Что касается дальнейших недель после недели Мытаря и Фарисея до 5-й недели Великаго поста включительно, то для них следует неизменно порядок столпа Евангелий и гласов соответственно тому, какой глас и Евангелие приходятся в неделю Мытаря и Фарисея, а именно:

От издателей: Примечание 1 и 2 взяты из Настольной книги для Священно-церковно-служителя, издание 3, Киев 1913 г., cтр. 693-696.

Примечание 3.
Текст сверен по изданию Нового Завета - СПб 1876, в Синодальной типографии;
Прописные буквы и некоторые орфографические моменты (проповедовал, Святаго, живаго) - по изданию:
Новый Завет, Синодальный перевод с комментариями и приложениями, 1985 (DL 0362-1-1985).

От Издателей.

Издатели рекомендуют пользоваться Настольным Календарем, ежегодно издаваемым Издательским Отделом Московской Патриархии, в котором указаны и воскресные утренние Евангельские чтения и на каждый день в соответствии и порядком существующим в данном году.

____________________________

Сокращения, встречающиеся в тексте.

Издатели просят молиться о потрудившихся над этим сборником:
Иннокенте, Раисе, Оксане, Елене, иерее Владимире, Марине, Елене, Тамаре, Надежде, Тамаре.